青溪小組 查經認識聖經裏的家庭

聖經中的家庭教導可以歸納為五個基本支柱，這些是從創世記中家庭的藍圖衍生出來的，對於現代家庭具有持久的意義。第一個支柱是盟約（Covenant），它強調婚姻的排他性、不可分割性和終身性，是夫妻關係的基礎。第二個是聖潔（Holiness），要求家庭生活要與世界的標準有所區分，追求道德和屬靈的純潔。第三個是事奉（Service），家庭應當彼此服事，並共同服事教會和社區，將愛心付諸行動。第四個是門訓（Discipleship），父母有責任教導和引導兒女認識神，傳承信仰。第五個是盼望（Hope），家庭的生活和目標應當超越今世的短暫，定睛於基督再來的永恆盼望。忽視這五個支柱中的任何一個，都可能導致家庭根基的動搖。因此，基督徒家庭必須持續檢視自己在這些領域的投入與成長。例如，在教養孩子的過程中，不僅要關注他們的學業成就，更要著重於他們品格的塑造和屬靈生命的建立，使他們成為敬虔的後代。這是一個持續不斷的過程，需要不斷地禱告、學習和聖靈的幫助。

現代家庭面臨著羅得家庭相似的挑戰，即如何在外在的物質誘惑和內心的世俗化傾向中持守信仰。建立屬靈堡壘需要多方面的努力。首先是刻意地選擇：家庭必須有意識地決定生活中的優先次序，例如，將家庭敬拜和禱告時間放在休閒娛樂之前。其次是建立界線：父母需要為家庭的資訊攝取、金錢使用和人際交往設立清晰、合理的聖經界線。這可能包括限制媒體內容，或設定消費預算，教導節儉和奉獻。第三是公開的討論：家庭成員之間必須進行坦誠的對話，討論世俗文化如何試圖影響他們的信仰和價值觀。這是一個持續的門訓過程，父母不僅要教導，更要以身作則，展示簡樸和敬虔的生活方式。最後，家庭必須是一個代禱的單位。常常為彼此在屬靈掙扎中代禱，求神加添力量。當家庭團結一致地尋求神的國和神的義時，世俗的洪流就難以衝垮他們屬靈的根基。羅得的悲劇提醒我們，即使是看似無害的「好地方」，如果將它置於神之上，都可能帶來家庭的毀滅。因此，家庭的焦點永遠不應是「在哪裡生活」，而是「如何為神而活」。

兄弟姊妹間的競爭是家庭中常見的挑戰，然而，雅各和以掃的故事表明，當這種競爭與父母的偏愛和對錯誤價值觀的追求相結合時，其後果是毀滅性的。父母的首要任務是承認並處理自己的偏愛，無論是基於天賦、性別還是性格。利百加和以撒的錯誤在於他們沒有將對孩子的愛建立在神的公義和智慧上。其次，家庭需要將孩子們的競爭心引導向健康的目標，例如追求卓越的品格，而不是彼此之間爭奪資源或關注力。當一個孩子表現出色時，鼓勵另一個孩子為其慶祝，而不是嫉妒。教導他們，神給予每個人的恩賜是獨特的，每個人都在基督的身體中有其不可或缺的位置。最重要的是，父母必須成為價值觀的明確傳遞者。透過家庭敬拜和日常生活，不斷強調屬靈的產業——神對家庭的應許、聖潔的生活和永恆的盼望——比世上任何成就都更重要。只有當家庭共同將目光從世俗的『紅豆湯』轉向永恆的祝福時，才能治癒內部衝突的傷口，並為和解鋪平道路。這種引導需要父母持續的禱告、耐心和聖經的智慧。

在任何家庭關係中，傷害和衝突都是不可避免的，因此，饒恕成為維持家庭健康的基石。雅各和以掃的和解為我們提供了饒恕的行動藍圖。首先，饒恕必須是主動的。以掃的跑動、擁抱和哭泣，都是主動釋放善意的行動，沒有等待雅各先證明自己配得饒恕。在家庭中，這意味著不論誰對誰錯，都要主動打破沉默和隔閡，伸出和解的手。其次，饒恕必須是完全的，即不再舊事重提，不再將過去的錯誤作為現在爭論的武器。當我們選擇饒恕時，我們是將傷害完全交託給神。在家庭中，父母應教導孩子們練習『放手』，不讓抱怨積累成苦毒。第三，和解需要付出代價。雅各以謙卑的態度和慷慨的禮物作為和解的實際行動，而不是單純的言語。這提醒我們，真正的和解往往需要犧牲我們的驕傲和資源。對於基督徒家庭來說，我們之所以能夠饒恕，是因為基督已經先饒恕了我們（歌羅西書 3:13）。家庭的每一位成員都應當不斷地回到十字架的愛中汲取饒恕的力量，並將這種愛付諸實踐，使家庭成為一個充滿恩典和接納的社群，從而更好地服務於外界，見證基督在家庭中的修復能力和恩典。